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【 黒色澄泥硯 】　本阿弥光悦 作/土佐光起 下絵　伝世品　　O1205E
■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）\r\r昭和１０年３月　三重県に生まれる\r\r昭和３２年　　　 龍谷大学卒業\r\r昭和３９年　　　 立命館大学院修了\r\r　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）\r\r　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事\r\r昭和５２年　　　 玉瀧寺住職\r\r平成２年２月　　前住位稟承\r　　　　　　\r\r本紙に若干のシワがあります。屏風 書 短冊 引取品 年代物 時代物 詳細不明 260サイズ発送。表装は良い状態です。Y 愛新覚羅 寿古 あいしんかくら 骨董 掛け軸 書 書画 古美術 中国 S。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。絶版　フェルメール　画集　希少　レア　アート　芸術　油絵　美大　藝大　英語。\r\r関防印は惺々著です。書家 津金寉仙 書まくり 一髷 (一髻？)。\r\r軸先：木製　黒塗。書画額入り　昭和。　　紙本：墨書。麻子抗硯。　　箱書、花押があります。禅僧 仙厓義梵 太宰府 うそかえ神事 掛軸。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸『西国三十三箇所霊場巡礼満願御朱印集印譜』絹本 共箱 掛け軸 x190919。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。掛軸 岡田米山人『鉢に果物 静物図』日本画 絹本 共箱付 掛け軸 a07306。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。送料無料　清時代　『華石』在銘　漢詩文牡丹図・古扇面　紙本肉筆　中国古玩骨董。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。【ゆう】　◆紅絲硯（蓮花葉円池7.6吋）◆歙州硯八吋◆唐小筆3本（一徹堂）。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。掛け軸　書　美品　木箱あり　山形拄杖子。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。中国画家　老萍翁　蜻蛉蓮花図紙本　額縁　掛軸水墨画鉄瓶銀瓶急須茶道具古美術茶道具。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。松岡　禎丞さんサイン色紙　#コンパス　ライブアリーナ　プレゼントキャンペーン。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。二代目 相馬羊堂作【最高級 紅渓石硯　21.5cm/1922g】共箱　相馬展夫。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。南無釈迦牟尼仏　南無釈迦牟尼佛　なむしゃかむにぶつ　吉岡渓水　掛軸（かけじく）。