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書　村山松根　香川景樹　黒田清綱　東久世通禧　井上文雄　鶴田卓池　料紙　短冊
■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　\r\r■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）\r\r昭和１４年　和歌山県に生まれる。【未使用品】掛軸　宮本武蔵 筆　鵜図▪枯木鳴鵙図 2本セット　リトグラフ　限定品。\r\r昭和３２年　花園大学入学。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　美品。\r\r昭和３４年　古川大航を本師として得度。書　大田垣蓮月　大谷綾石　梶原緋佐子　短冊　和歌　書　11葉　古筆　料紙。\r\r昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【心静茶味香】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装。\r\r昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。⭕️赤間硯　植野玉泉堂　玉泉　笹竹葉彫刻石共蓋付き　手間あり入念　蓋付き大型硯。\r\r昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。かな書作品 和装本『現代百人一首』岡井隆編著。\r\r大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。掛軸　小説家　林芙美子　原稿　集英社　日本文学全集　2点まとめて　C　8077A。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。古美術　清時代七宝焼筆入　文房具【乾龍年製】在銘 F4-4。\r\rこちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。掛軸 河東碧悟桐筆 紙本肉筆 桐箱付 J172。\r\r関防印は不識です。平安時代　古写経断簡 全1枚。\r\r軸先：木製　茶漆塗。【アウトレット掛軸】ダルマ大師 曹洞宗 4.5尺 M01。　　紙本：墨書。書　尾山篤次郎　八木芹舎　吉田貞子(山縣有朋妻) 石川依平　三輪貞信　料紙　短冊。　　箱書、花押があります。中国　大型　端渓　古硯　4700ｇ　硯　骨董品。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。\r\r\r～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～\r\r趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。掛軸　詠初春祝　　茶道具　⑥。\r\r著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」\r\rという意味です。真作　谷口雅春　書　「法爾自然」生長の家　宗教家　掛け軸。\r\r一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえは\r\rどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という\r\r自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。taka樣尃用。\r\r一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。書　阪正臣　香川黄中　長瀬真幸　加藤千浪　賀茂 季鷹　石川雅望　短冊　料紙　和歌。