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掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【心静茶味香】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。⭕️赤間硯　植野玉泉堂　玉泉　笹竹葉彫刻石共蓋付き　手間あり入念　蓋付き大型硯。\r\r大象窟と号す。かな書作品 和装本『現代百人一首』岡井隆編著。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。掛軸　小説家　林芙美子　原稿　集英社　日本文学全集　2点まとめて　C　8077A。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。古美術　清時代七宝焼筆入　文房具【乾龍年製】在銘 F4-4。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。掛軸 河東碧悟桐筆 紙本肉筆 桐箱付 J172。山崎大耕に参禅する。平安時代　古写経断簡 全1枚。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。【アウトレット掛軸】ダルマ大師 曹洞宗 4.5尺 M01。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。書　尾山篤次郎　八木芹舎　吉田貞子(山縣有朋妻) 石川依平　三輪貞信　料紙　短冊。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。中国　大型　端渓　古硯　4700ｇ　硯　骨董品。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。掛軸　詠初春祝　　茶道具　⑥。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。真作　谷口雅春　書　「法爾自然」生長の家　宗教家　掛け軸。\r\r経年による劣化はご了承ください。taka樣尃用。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。書　阪正臣　香川黄中　長瀬真幸　加藤千浪　賀茂 季鷹　石川雅望　短冊　料紙　和歌。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。♦中国？国内産 竹林に鼠 漢詩漢文紋 老硯 古硯 文房四宝 古玩 古美術 骨董品。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸 前大徳寺 須賀玄道『稲穂に雀図』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a060118。　　紙本：墨書。1870年頃 共箱付 総量1.14Kg◆大清同治年製『惜如金』養性殿珍蔵 中国墨。　　箱書、花押があります。掛軸　栖鳳　稲穂図　御稲　豊穣　骨董　日本画　福壽　栖鳳のお稲さん。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。★大徳寺/長楽寺『前大徳 小室 大心』筆！『吹毛剣』横物！紙本/共箱/紙箱付★。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。【アウトレット掛軸】今泉滴水 南無阿彌陀仏 M04。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。真作/妙心寺管長/古川大航/竹有上下節/掛軸/名家伝来/AE-203。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。古い神道の掛軸 御嶽神社 三笠山 八海山 日本 アンティーク。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　鎌倉彫　陽堂の額。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。横尾芳月「ぼたん」絹本　掛軸。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。掛軸 茶掛 戸上明道和尚筆【三級浪高魚化龍】自筆一行 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。鬼滅の刃 全集中展 甘露寺蜜璃 色紙 ポストカード きゅんキャラデザインプレート。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。良寛書　掛軸。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。アントニオ猪木　サイン色紙　新品未開封品　コカコーラ。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。69寿山石芙蓉臥牛　手彫　美品　篆刻展　出展　印石　印材　大印面　展示会 箱付き。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。2024お城エキスポ限定御城印・名古屋城。\r\r尊いものなど何もないと。書　短冊絵　富田渓仙　長野草風　森有一　森緑翠　梶原緋佐子　俳句　短歌　十葉。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。■歙州硯■雲龍文彫琢の楕円硯■魚子紋・銀線・波紋■約7吋■歙硯■唐木箱。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。【真作】掛軸 清田紫穂『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p072713。\r\r達磨は一言、答えます。☆新品&未使用「青山杉雨筆　書画はがき」☆。「不識」と。掛軸 石州『峨眉山 山水図』中国画 紙本 肉筆 箱付 掛け軸 p06275。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。国宝 雪舟筆 山水長巻 模写 原寸 巻子本 昭和44年 講談社。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。★書道筆★ あすか筆 「朱雀門」太筆。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。高橋泥舟の真筆掛軸(鑑定済)。