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2022お城エキスポ限定・国宝五城のうち 松本城御城印
■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。硯　すずり 端溪硯 老坑 水巖 金線 雲福文 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。「百鶴図」　秀凰　掛け軸 掛軸 共箱あり。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。書　村山松根　香川景樹　黒田清綱　東久世通禧　井上文雄　鶴田卓池　料紙　短冊。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。【未使用品】掛軸　宮本武蔵 筆　鵜図▪枯木鳴鵙図 2本セット　リトグラフ　限定品。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　美品。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。書　大田垣蓮月　大谷綾石　梶原緋佐子　短冊　和歌　書　11葉　古筆　料紙。経年による劣化はご了承ください。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【心静茶味香】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。⭕️赤間硯　植野玉泉堂　玉泉　笹竹葉彫刻石共蓋付き　手間あり入念　蓋付き大型硯。\r\r軸先：木製　黒塗。かな書作品 和装本『現代百人一首』岡井隆編著。　　紙本：墨書。掛軸　小説家　林芙美子　原稿　集英社　日本文学全集　2点まとめて　C　8077A。　　箱書、花押があります。古美術　清時代七宝焼筆入　文房具【乾龍年製】在銘 F4-4。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸 河東碧悟桐筆 紙本肉筆 桐箱付 J172。\r\r共箱には経年によるシミがあります。平安時代　古写経断簡 全1枚。ご了承ください。【アウトレット掛軸】ダルマ大師 曹洞宗 4.5尺 M01。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。書　尾山篤次郎　八木芹舎　吉田貞子(山縣有朋妻) 石川依平　三輪貞信　料紙　短冊。\r\r緑のものは緑。中国　大型　端渓　古硯　4700ｇ　硯　骨董品。紅いものは紅い。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。掛軸　詠初春祝　　茶道具　⑥。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。真作　谷口雅春　書　「法爾自然」生長の家　宗教家　掛け軸。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。taka樣尃用。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。書　阪正臣　香川黄中　長瀬真幸　加藤千浪　賀茂 季鷹　石川雅望　短冊　料紙　和歌。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。♦中国？国内産 竹林に鼠 漢詩漢文紋 老硯 古硯 文房四宝 古玩 古美術 骨董品。\r\rそのままずばりということです。掛軸 前大徳寺 須賀玄道『稲穂に雀図』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a060118。\r\r露は、露（あら）わすです。1870年頃 共箱付 総量1.14Kg◆大清同治年製『惜如金』養性殿珍蔵 中国墨。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。掛軸　栖鳳　稲穂図　御稲　豊穣　骨董　日本画　福壽　栖鳳のお稲さん。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。★大徳寺/長楽寺『前大徳 小室 大心』筆！『吹毛剣』横物！紙本/共箱/紙箱付★。\r\rただそのままです。【アウトレット掛軸】今泉滴水 南無阿彌陀仏 M04。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。真作/妙心寺管長/古川大航/竹有上下節/掛軸/名家伝来/AE-203。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。古い神道の掛軸 御嶽神社 三笠山 八海山 日本 アンティーク。