新入荷 再入荷

巻物 送源永春還國詩画巻 複製本　東京国立文化財研究所
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。土佐硯　三原石　18㎝×12㎝×5㎝。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。赤間硯 昭竜山作。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。2201 菅井梅関 「松図」 肉筆 紙本 日本画 掛軸。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。掛け軸 毛内雲林 花鳥図。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。真作/竹田益洲/建仁寺派第八代管長/建仁寺益洲/一行書/掛軸☆宝船☆AE-354。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『吹毛剣』 一行 掛軸　掛軸B845。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『雲悠々水潺々』　軸B849。78歳。♦中国 石刻 端硯 豆端硯 共箱 端渓硯 端石硯 古硯 文房四宝 古美術 骨董品。\r\r妙心寺645世。古箋紙　西湖十景　18枚まとめ　現状渡し　張宗祥。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 　一行 「無心帰大道」茶掛　掛軸　軸B846。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。2945 髙橋悦道 「山嶽青」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。【茶道具】直斎筆 面壁画賛　横物　茶掛け　軸B840。\r\r経年による劣化はご了承ください。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「辛抱の図」画賛　茶掛　掛軸 B853。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。東郷平八郎（海軍大将・元帥）貼り混ぜ　掛軸（書・扇）。\r\r関防印は、臨済正宗です。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。\r\r軸先：刷毛目。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 氷文 文房四寶 書道用品 端渓硯。　　紙本：墨書。「未使用に近い」サイン落款あり　釣りキチ三平の寒雀の掛け軸　　※矢口高雄。　　箱書、落款があります。限定セール【希少】老坑端渓硯　二格青　　箱付き。　\r\r共箱、タトウ箱付です。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。真作/大徳寺/竹隠老師/二行書/掛軸☆宝船☆AE-360。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。LE GÉANT ET L'OISEAU Eugène Muller フランス。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。茶道具 古物品 軸 利休座像 極楽寺西垣大道添書 美山画 木箱入。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。Shirley Bury『JEWELLERY 1789-1910』(全2冊揃)。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。掛軸 武峰光広『四国八十八ヶ所霊場御朱印』絹本 共箱付 掛け軸 a07284。