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模写/高橋泥舟/二行書/七言二句/掛軸☆宝船☆AE-424
一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。茶道具　アンティーク　色紙　中村如遊　水風　他。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。2944 西垣大道 「水上青々翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。【茶道具】大徳寺興臨院 山口 大痴(萬拙)和尚筆　『春風入万物』　掛軸　B852。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。かな作品帖『百人一首』日展会友かな作家　直筆全百首。軸先は上質な桑材が使用されております。中国端渓硯　眼柱　石眼　龍雲刻　　　骨董品　中国四大名硯。\r\r紙本。古梅園　金主臣墨　書道　墨　お値下げ。軸先（桑）。【茶道具】大徳寺511世 徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『千秋楽』軸B847。時代箱。水牛の角。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。色紙 妙心寺 管長 正眼寺 山川宗休 老師 照用同時 正眼短期大学 茶道具。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。真作/大僧正建部快運/南無阿弥陀佛/六字名号/仏事掛/掛軸☆宝船☆AE-280。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。★書道筆★ あすか筆 「天地無始終」。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。寸松庵 ミニ色紙 1/4サイズ (タテ136mm×ヨコ121mm) 50枚×6箱。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。★縁起物★掛け軸　松竹梅鶴亀　 小笠原仁史。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。福の神 掛軸 伝統的な日本画。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。★掛軸/茶掛『紫野 小林太玄』筆！『無事是吉祥』一行書！共箱(焼印入)/紙箱付★。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮