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臨済宗　妙心寺　管長　祥福寺　河野太通　老師　一行　無心帰大道　共箱
■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 吉祥寺 前大徳 丹羽萬寧」　\r\r■寸　法■（約）幅 ３５.２cm× 丈 １７１cm・軸先寸 　\r\r■作　者■　大徳寺派 吉祥寺 前大徳 丹羽萬寧（にわ まんねい）\r\r\r本紙上部にうっすらシミがあります。軸 開運 絵 滋賀 琵琶湖 神 竹生島 観音 弁才天 弘法大師 日本 美術。表装は良い状態です。可寛菴竹眞 筆 四葉之内 瀧　竹　松柏　菊　掛け軸　真作　肉筆　骨董品。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 吉祥寺 前大徳 丹羽萬寧 和尚の真筆の書でございます。掛軸『 細井平洲 詩歌 』江戸中期の儒学者 真筆 紀徳民。\r\r軸先：樹脂。【hanztone】　　◆書道筆5本（流三寸／おちは／玉葉2本／白玉毫）。　　紙本：墨書。掛軸 茶掛け 小林太玄「萬國春風百花舞 菜の花画讃」共箱 大徳寺塔頭 黄梅院住職。　　箱書、花押があります。巻物　掛軸　絵　まとめ売り。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付です。かな作品帖『百人一首』（A4サイズ和紙）。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。真作/紫野長谷川寛州/一行書/無心帰大道/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AE-351。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。巻物 送源永春還國詩画巻 複製本　東京国立文化財研究所。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。土佐硯　三原石　18㎝×12㎝×5㎝。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。赤間硯 昭竜山作。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。2201 菅井梅関 「松図」 肉筆 紙本 日本画 掛軸。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。掛け軸 毛内雲林 花鳥図。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。真作/竹田益洲/建仁寺派第八代管長/建仁寺益洲/一行書/掛軸☆宝船☆AE-354。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『吹毛剣』 一行 掛軸　掛軸B845。