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巻物　掛軸　絵　まとめ売り
■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。かな作品帖『百人一首』（A4サイズ和紙）。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。真作/紫野長谷川寛州/一行書/無心帰大道/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AE-351。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。巻物 送源永春還國詩画巻 複製本　東京国立文化財研究所。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。土佐硯　三原石　18㎝×12㎝×5㎝。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。赤間硯 昭竜山作。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。2201 菅井梅関 「松図」 肉筆 紙本 日本画 掛軸。美品です。掛け軸 毛内雲林 花鳥図。\r\rこちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。真作/竹田益洲/建仁寺派第八代管長/建仁寺益洲/一行書/掛軸☆宝船☆AE-354。\r\r軸先：黒漆塗。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『吹毛剣』 一行 掛軸　掛軸B845。　　紙本：墨書。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『雲悠々水潺々』　軸B849。　　箱書、花押があります。♦中国 石刻 端硯 豆端硯 共箱 端渓硯 端石硯 古硯 文房四宝 古美術 骨董品。　\r\r共箱、タトウ箱付。古箋紙　西湖十景　18枚まとめ　現状渡し　張宗祥。\r\r関防印は、無一物です。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 　一行 「無心帰大道」茶掛　掛軸　軸B846。\r\r\r〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜\r\r「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。2945 髙橋悦道 「山嶽青」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\rしかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。【茶道具】直斎筆 面壁画賛　横物　茶掛け　軸B840。如何なるか是れ堅固法身。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「辛抱の図」画賛　茶掛　掛軸 B853。」と問われて、大瀧曰く\r\r「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。東郷平八郎（海軍大将・元帥）貼り混ぜ　掛軸（書・扇）。」と答えたとあります。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。\r\r問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 氷文 文房四寶 書道用品 端渓硯。」と問うたのです。「未使用に近い」サイン落款あり　釣りキチ三平の寒雀の掛け軸　　※矢口高雄。\r\rこの僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。限定セール【希少】老坑端渓硯　二格青　　箱付き。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。だから心配しなさんな。真作/大徳寺/竹隠老師/二行書/掛軸☆宝船☆AE-360。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。LE GÉANT ET L'OISEAU Eugène Muller フランス。\r\rところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく\r\r山花開似錦　　山花開いて錦に似たり\r\r澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如し\r\rと応じたのであります。茶道具 古物品 軸 利休座像 極楽寺西垣大道添書 美山画 木箱入。\r\r堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。Shirley Bury『JEWELLERY 1789-1910』(全2冊揃)。\r\r大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。掛軸 武峰光広『四国八十八ヶ所霊場御朱印』絹本 共箱付 掛け軸 a07284。\r\r大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。書道 硯 雨畑硯①７ 雨畑真石 大硯 木蓋付。