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掛軸 石州『峨眉山 山水図』中国画 紙本 肉筆 箱付 掛け軸 p06275
裏千家15世鵬雲斎玄室得度の師でもある瑞巌の御染筆ですので、大切なお茶会でも安心してお使いになれます。国宝 雪舟筆 山水長巻 模写 原寸 巻子本 昭和44年 講談社。\rとても堂々とした太字で「江流千丈清」と五文字書かれております。★書道筆★ あすか筆 「朱雀門」太筆。少なくとも御染筆から60年経過しておりますが、本紙は傷みない美品です。高橋泥舟の真筆掛軸(鑑定済)。ただし表装に若干巻きジワがございます。倉木麻衣　直筆サイン入り色紙　10周年FINAL! 東京ドームシティー限定。。こちらは経年変化とお考え下さい。【茶道具】裏千家今日庵筆　『祝』短冊44。状態は写真でご確認ください。真作/大徳寺/紫野太玄/小林太玄/一行書/寿山萬丈高/掛軸☆宝船☆AE-315。\r\r箱書は大徳寺515世管長の藤井誡堂老師で箱蓋裏に『古瑞巌老師筆　江流五字一行　前大徳誡堂叟老』と瑞巌老師の真筆であることを極めています。掛軸 般若心経 桐山影昭作。\r\r紙本。臨済宗　妙心寺　管長　祥福寺　河野太通　老師　一行　無心帰大道　共箱。塗軸。軸 開運 絵 滋賀 琵琶湖 神 竹生島 観音 弁才天 弘法大師 日本 美術。極箱。可寛菴竹眞 筆 四葉之内 瀧　竹　松柏　菊　掛け軸　真作　肉筆　骨董品。\r\r高さ182.5㎝　幅31.6㎝\r\r▢江流千丈清\r【読み】\r江流千丈清し（こうりゅう、せんじょうきよし）\r【意味】\r大河の流れは千丈といういう長い距離を行っても清い。掛軸『 細井平洲 詩歌 』江戸中期の儒学者 真筆 紀徳民。大丈夫児(だいじょうぶじ)の行動はどこまでも清廉潔白である。【hanztone】　　◆書道筆5本（流三寸／おちは／玉葉2本／白玉毫）。\r\r【参考文献】\r茶掛けの禅語辞典　淡交社\r茶席の禅語大辞典　淡交社\r\r▢瑞巌宗碩(ずいがんそうせき)。掛軸 茶掛け 小林太玄「萬國春風百花舞 菜の花画讃」共箱 大徳寺塔頭 黄梅院住職。\r明治12年(1879)～昭和40年(1965)\r臨済僧。巻物　掛軸　絵　まとめ売り。岐阜生まれ。かな作品帖『百人一首』（A4サイズ和紙）。姓～後藤。真作/紫野長谷川寛州/一行書/無心帰大道/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AE-351。室号～蔭涼軒。巻物 送源永春還國詩画巻 複製本　東京国立文化財研究所。妙心寺派管長・大徳寺派管長を歴任。土佐硯　三原石　18㎝×12㎝×5㎝。裏千家鵬雲斎得度の師。赤間硯 昭竜山作。釈宗活の法を嗣ぎ、共にアメリカ布教をする。2201 菅井梅関 「松図」 肉筆 紙本 日本画 掛軸。\r\r▢藤井誡堂(ふじいかいどう)\r明治31年(1898)～昭和59年(1984)\r大徳寺515世管長、大徳芳春院二十二世、大徳寺塔頭三玄院住職。掛け軸 毛内雲林 花鳥図。戦後より大徳寺の復興に瑞巌、雲窓らと共に尽力を示す。真作/竹田益洲/建仁寺派第八代管長/建仁寺益洲/一行書/掛軸☆宝船☆AE-354。\r特に茶陶に深い造詣を持ち、京焼陶工を指導して、江戸時代の紫野焼復興に功績を示す。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『吹毛剣』 一行 掛軸　掛軸B845。自作の茶碗、茶杓、茶掛書も数多く製作、茶席では大徳寺歴代管長の中でも人気の高いひとり。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『雲悠々水潺々』　軸B849。印名は「誡堂」 「龍寶」(龍宝) 「露堂〃」 「麻弎斤」(「麻三斤」) など。♦中国 石刻 端硯 豆端硯 共箱 端渓硯 端石硯 古硯 文房四宝 古美術 骨董品。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#瑞巌\r#後藤瑞巌\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#管長\r#待合\r#京都\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#書道\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮