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土佐硯　三原石　18㎝×12㎝×5㎝
■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。赤間硯 昭竜山作。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。2201 菅井梅関 「松図」 肉筆 紙本 日本画 掛軸。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。掛け軸 毛内雲林 花鳥図。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。真作/竹田益洲/建仁寺派第八代管長/建仁寺益洲/一行書/掛軸☆宝船☆AE-354。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『吹毛剣』 一行 掛軸　掛軸B845。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『雲悠々水潺々』　軸B849。再度、招春寺住職を拝命。♦中国 石刻 端硯 豆端硯 共箱 端渓硯 端石硯 古硯 文房四宝 古美術 骨董品。\r\r\r本紙・表装とも若干のシミがあります。古箋紙　西湖十景　18枚まとめ　現状渡し　張宗祥。\r\rこちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 　一行 「無心帰大道」茶掛　掛軸　軸B846。\r\r軸先：黒漆塗。2945 髙橋悦道 「山嶽青」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。【茶道具】直斎筆 面壁画賛　横物　茶掛け　軸B840。　　箱書、花押があります。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「辛抱の図」画賛　茶掛　掛軸 B853。　\r\r共箱、タトウ箱付です。東郷平八郎（海軍大将・元帥）貼り混ぜ　掛軸（書・扇）。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 氷文 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。「未使用に近い」サイン落款あり　釣りキチ三平の寒雀の掛け軸　　※矢口高雄。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。限定セール【希少】老坑端渓硯　二格青　　箱付き。