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軸 開運 絵 滋賀 琵琶湖 神 竹生島 観音 弁才天 弘法大師 日本 美術
豪快な筆致で揮毫された一行で、季節を問いませんので重宝致します。可寛菴竹眞 筆 四葉之内 瀧　竹　松柏　菊　掛け軸　真作　肉筆　骨董品。文句の内容は、いかなる時でも清らかな心で目の前の物事に一心不乱に打ち込む、というような禅語です。掛軸『 細井平洲 詩歌 』江戸中期の儒学者 真筆 紀徳民。共箱は蓋裏に『常行一直心　紫野大亀（花押）』と署名されています。【hanztone】　　◆書道筆5本（流三寸／おちは／玉葉2本／白玉毫）。こちらはShinwa Auction（旧シンワアートオークション）で入手されたものを譲り受けた作品で、ロット番号が記されたシールも剥がしておりません＊写真⑩⑪。掛軸 茶掛け 小林太玄「萬國春風百花舞 菜の花画讃」共箱 大徳寺塔頭 黄梅院住職。数カ所に折れがあります。巻物　掛軸　絵　まとめ売り。程普度は写真にてご確認下さい。かな作品帖『百人一首』（A4サイズ和紙）。箱はキレイです。真作/紫野長谷川寛州/一行書/無心帰大道/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AE-351。\r\r共箱。巻物 送源永春還國詩画巻 複製本　東京国立文化財研究所。紙本。土佐硯　三原石　18㎝×12㎝×5㎝。塗軸。赤間硯 昭竜山作。\r\r長さ202㎝　幅35.8㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。2201 菅井梅関 「松図」 肉筆 紙本 日本画 掛軸。\r\r『常行一直心』\r【読み】\r常に一直心を行ず（つねにいちじきしんをぎょうず）\r【意味】\r雑念の一切無い素直で誠実な心を保ち続ける事。掛け軸 毛内雲林 花鳥図。心を一つの事に集中して、わずかな雑念も起こさないこと。真作/竹田益洲/建仁寺派第八代管長/建仁寺益洲/一行書/掛軸☆宝船☆AE-354。、禅宗では、座禅そのものを指す。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『吹毛剣』 一行 掛軸　掛軸B845。「直心は是れ菩薩の浄土なり」といわれるように、「直心」は菩薩心（悟りを求める心）の同義語である。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『雲悠々水潺々』　軸B849。\r\r▢立花大亀（たちばなだいき）\r明治32年(1899)～平成17年(2005)\r僧侶。♦中国 石刻 端硯 豆端硯 共箱 端渓硯 端石硯 古硯 文房四宝 古美術 骨董品。臨済宗大徳寺最高顧問。古箋紙　西湖十景　18枚まとめ　現状渡し　張宗祥。花園大学学長。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 　一行 「無心帰大道」茶掛　掛軸　軸B846。\r明治32年(1899)大阪府生まれ。2945 髙橋悦道 「山嶽青」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。菩提寺の檀家総代の家に育つ。【茶道具】直斎筆 面壁画賛　横物　茶掛け　軸B840。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「辛抱の図」画賛　茶掛　掛軸 B853。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。東郷平八郎（海軍大将・元帥）貼り混ぜ　掛軸（書・扇）。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 氷文 文房四寶 書道用品 端渓硯。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。「未使用に近い」サイン落款あり　釣りキチ三平の寒雀の掛け軸　　※矢口高雄。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。限定セール【希少】老坑端渓硯　二格青　　箱付き。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。平成17年(2005)8月25日歿105歳\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#お茶会\r#掛け軸\r#一行\r#本席\r#墨蹟\r#茶道\r#臨済宗\r#花園大学\r#裏千家\r#表千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#立花大亀\r#大徳寺\r#松下幸之助\r#shinwaauction\r#シンワアートオークション