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土佐硯　三原石　18㎝×12㎝×5㎝
■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。赤間硯 昭竜山作。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。2201 菅井梅関 「松図」 肉筆 紙本 日本画 掛軸。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。掛け軸 毛内雲林 花鳥図。\r\r昭和４４年　雲澤寺副住職。真作/竹田益洲/建仁寺派第八代管長/建仁寺益洲/一行書/掛軸☆宝船☆AE-354。\r\r昭和５０年　雲澤寺住職。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『吹毛剣』 一行 掛軸　掛軸B845。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『雲悠々水潺々』　軸B849。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。♦中国 石刻 端硯 豆端硯 共箱 端渓硯 端石硯 古硯 文房四宝 古美術 骨董品。\r\r\r目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。古箋紙　西湖十景　18枚まとめ　現状渡し　張宗祥。\r\rこちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 　一行 「無心帰大道」茶掛　掛軸　軸B846。\r\r軸先：黒漆塗。2945 髙橋悦道 「山嶽青」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。【茶道具】直斎筆 面壁画賛　横物　茶掛け　軸B840。　　箱書、花押があります。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「辛抱の図」画賛　茶掛　掛軸 B853。　\r\r共箱、タトウ箱付です。東郷平八郎（海軍大将・元帥）貼り混ぜ　掛軸（書・扇）。\r\r\r～円相とはどんな意味？～\r\r言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。\r\r全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 氷文 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\rそれを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。「未使用に近い」サイン落款あり　釣りキチ三平の寒雀の掛け軸　　※矢口高雄。\r\r\r～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～\r\r仏教からの言葉です。限定セール【希少】老坑端渓硯　二格青　　箱付き。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。\r\r人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。真作/大徳寺/竹隠老師/二行書/掛軸☆宝船☆AE-360。\r\rたくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。LE GÉANT ET L'OISEAU Eugène Muller フランス。\r\rそこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。茶道具 古物品 軸 利休座像 極楽寺西垣大道添書 美山画 木箱入。\r\r尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。Shirley Bury『JEWELLERY 1789-1910』(全2冊揃)。\r\r無限の功徳を有することをたとえていいます。掛軸 武峰光広『四国八十八ヶ所霊場御朱印』絹本 共箱付 掛け軸 a07284。