新入荷 再入荷

【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『吹毛剣』 一行 掛軸　掛軸B845
勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『雲悠々水潺々』　軸B849。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。♦中国 石刻 端硯 豆端硯 共箱 端渓硯 端石硯 古硯 文房四宝 古美術 骨董品。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。古箋紙　西湖十景　18枚まとめ　現状渡し　張宗祥。\r本紙、表装ともに良好です。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 　一行 「無心帰大道」茶掛　掛軸　軸B846。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。2945 髙橋悦道 「山嶽青」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。【茶道具】直斎筆 面壁画賛　横物　茶掛け　軸B840。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「辛抱の図」画賛　茶掛　掛軸 B853。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。東郷平八郎（海軍大将・元帥）貼り混ぜ　掛軸（書・扇）。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。\r\r紙本。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 氷文 文房四寶 書道用品 端渓硯。塗軸(溜塗)。「未使用に近い」サイン落款あり　釣りキチ三平の寒雀の掛け軸　　※矢口高雄。極箱。限定セール【希少】老坑端渓硯　二格青　　箱付き。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。室号は寒松軒。真作/大徳寺/竹隠老師/二行書/掛軸☆宝船☆AE-360。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。LE GÉANT ET L'OISEAU Eugène Muller フランス。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。茶道具 古物品 軸 利休座像 極楽寺西垣大道添書 美山画 木箱入。世寿81。Shirley Bury『JEWELLERY 1789-1910』(全2冊揃)。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。掛軸 武峰光広『四国八十八ヶ所霊場御朱印』絹本 共箱付 掛け軸 a07284。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。書道 硯 雨畑硯①７ 雨畑真石 大硯 木蓋付。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。文房具 古物 緑端名硯 書　時代物　C---63。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。★書道筆★あすか筆 「千山踏破」。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。掛軸 小林太玄 六字名号 共箱 書 仏事。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。真作/東大寺長老狭川明俊/一行書/吟風一様松/禅語/掛軸☆宝船☆AE-414。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席