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掛け軸 毛内雲林 花鳥図
■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。真作/竹田益洲/建仁寺派第八代管長/建仁寺益洲/一行書/掛軸☆宝船☆AE-354。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『吹毛剣』 一行 掛軸　掛軸B845。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『雲悠々水潺々』　軸B849。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。♦中国 石刻 端硯 豆端硯 共箱 端渓硯 端石硯 古硯 文房四宝 古美術 骨董品。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。古箋紙　西湖十景　18枚まとめ　現状渡し　張宗祥。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 　一行 「無心帰大道」茶掛　掛軸　軸B846。\r\r\r表装は良い状態です。2945 髙橋悦道 「山嶽青」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。本紙下部にシワあります。【茶道具】直斎筆 面壁画賛　横物　茶掛け　軸B840。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「辛抱の図」画賛　茶掛　掛軸 B853。\r\r関防印は正法眼です。東郷平八郎（海軍大将・元帥）貼り混ぜ　掛軸（書・扇）。\r\r軸先：木製　漆塗。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。　　紙本：墨書。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 氷文 文房四寶 書道用品 端渓硯。　　箱書、落款があります。「未使用に近い」サイン落款あり　釣りキチ三平の寒雀の掛け軸　　※矢口高雄。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。限定セール【希少】老坑端渓硯　二格青　　箱付き。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。真作/大徳寺/竹隠老師/二行書/掛軸☆宝船☆AE-360。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。LE GÉANT ET L'OISEAU Eugène Muller フランス。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。茶道具 古物品 軸 利休座像 極楽寺西垣大道添書 美山画 木箱入。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。Shirley Bury『JEWELLERY 1789-1910』(全2冊揃)。