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掛け軸 毛内雲林 花鳥図
※篆刻作品 九疊篆 朱文印 引首印 遊印\r※印文：【誰知林棲者 聞風坐相悅】 \r※印材：寿山石\r※サイズ：16mm×42mm×52mm \r※備考：「誰知林棲者、聞風坐相悅」は、唐代の詩人張九龄の詩作『感遇』からの引用です。真作/竹田益洲/建仁寺派第八代管長/建仁寺益洲/一行書/掛軸☆宝船☆AE-354。以下はその詩の全文とその意訳です：\r\r蘭葉春葳蕤、桂華秋皎潔。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『吹毛剣』 一行 掛軸　掛軸B845。\r歓歓此生意、自爾為佳節。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『雲悠々水潺々』　軸B849。\r誰知林棲者、聞風坐相悅。♦中国 石刻 端硯 豆端硯 共箱 端渓硯 端石硯 古硯 文房四宝 古美術 骨董品。\r草木有本心、何求美人折。古箋紙　西湖十景　18枚まとめ　現状渡し　張宗祥。\r\r（全詩訳）\r蘭の葉は春に繁茂し、桂の花は秋に澄み渡る。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 　一行 「無心帰大道」茶掛　掛軸　軸B846。\rこの生命の活気に満ちあふれた喜び、自ずからが佳節となる。2945 髙橋悦道 「山嶽青」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r誰が知るだろう、山林に住む者は、風の香りを嗅ぎながら穏やかに座り、喜びを感じる。【茶道具】直斎筆 面壁画賛　横物　茶掛け　軸B840。\r草木にはそれぞれの本性があり、美しい人に手向けられることを何も求めない。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「辛抱の図」画賛　茶掛　掛軸 B853。」\r\rこの詩から引用された文字は、山中の生活の知られざる美しさと、風の香りを感じながら喜びを見出す境地を表現しています。東郷平八郎（海軍大将・元帥）貼り混ぜ　掛軸（書・扇）。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 氷文 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。「未使用に近い」サイン落款あり　釣りキチ三平の寒雀の掛け軸　　※矢口高雄。\r\rご覧頂きありがとうございます。限定セール【希少】老坑端渓硯　二格青　　箱付き。\rこちらのお品は一点物でございます。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。