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【返品交換不可】 古文書書道関係●昭和１０年 入木道正統奥義相傳 ３６世田中海明 棟札、額字等 社寺建築設計士野本琢氏所蔵 240220 和書
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商品詳細情報
| 管理番号 |
新品 ：57784249107
中古 ：57784249107-1 |
メーカー | 4050b7ac | 発売日 | 2025-05-06 21:53 | 定価 | 53000円 | ||
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| カテゴリ | |||||||||
【返品交換不可】 古文書書道関係●昭和１０年 入木道正統奥義相傳 ３６世田中海明 棟札、額字等 社寺建築設計士野本琢氏所蔵 240220 和書
入木道(じゅぼくどう)とは、
日本における書道の異称。●極上和本YM2946●女用文綾錦（安永9年）仙台・伊勢屋半右衛門板 稀書往来物 原装題簽付 美本。唐の張懐撰《書断》に〈王羲之，晋帝時，祭北郊更祝版。●極上和本YM2883●莫妄想 石門心学 石田梅岩仮託 稀書。工人削之，筆入木三分〉とあり，入木とは書聖と仰がれる東晋の王羲之が祝版（祭文）を書いたところ，筆力が盛んなため墨汁が木にしみこむこと三分にも及んだという故事による。和本「東海道 木曽路 道中記」天明/江戸時代 須原屋茂兵衛/版 絵本 古地図 木版摺。〈入木三分〉は筆力の強いことを形容し，〈入木〉は文字を書くことから筆法，書法の意に使われるようになった。★中国唐本 上海名人画集「海上名人画稿 二冊揃い」。なお，宋の呉淑撰《事類賦》には〈逸少驚入木之七分〉とあって，一説に〈入木七分〉とも伝えられたようである。おくのほそ道 松尾芭蕉著 寛政元歳酉仲秋再板。〈入木〉の語は日本でも平安時代より使用された。藤堂藩の年々記録(上下セット)。《本朝文粋》《台記》などに用例が見られ，藤原伊行の《夜鶴庭訓抄》の冒頭に，〈入木とは手かくことを申す。い32-048 書盡大觀 大正5年12月24日発行。この道をこそは，何事よりも伝ふべけれ〉と定義されている。色葉字類抄・研究並びに索引・本文索引編/平安時代の古辞書。そして中世以降，とりわけ近世に至り書において〈道〉という観念が生じてからは〈入木道〉と称し，例えば弘法大師を〈本朝入木道の祖〉というように，書道の代名詞として用いられた。●極上和本YM2784●〈頭書絵入〉百性往来童子宝［百姓往来］明和8年板・後印 禿箒子作 大本最古本 稀書往来物 美本。中国に比べると日本には書法，書論の著作がごくわずかしかないが，最も内容が充実していると評価されるものに，尊円親王の《入木抄》がある。Y3E2-240603 レア［四書 1～4 まとめて4冊セット 学庸・論語・孟子 上下 浪華書肆 文栄堂 積玉圃 柳原喜兵衛］。彼の書風は青院流，御家流として中近世の書の主流をなし，各階級で用いられ，《入木抄》は日本の書にかかわる彼の理想を列記した貴重な著述である。和本『幼学綱要』全7冊揃 宮内省蔵板 明治16年 絵入 教書 修養本 寺子屋 (古文書 古典籍。
出典：コトバンク
野本琢氏は、明治１９年生まれで昭和５８年に９７歳で亡くなった川崎市を中心に東京都大田区や横浜市の寺社の設計を数多くされた設計士です。再住方廣開堂法 深奥山方廣萬寿禅寺開堂拙語 文政12 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代静岡県浜松市浜名区 禅宗仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗NY。
その記録は、日本の技社寺図面●平成７年 社寺建築設計士の記録 ７８頁 野本 琢 千葉重雄著 240219 古文書として出品を致しました。『毎日新聞社版 日本の紙』No,623 古本 古書 文化 郷土 書物 絶版本 画集 アート 学術書。
多くの方にご覧になって戴き貴重な資料がご研究のお役に立てれば大変嬉しいです。●極上和本YM2671●便用謡（享保8年）稀書 謡曲 往来物 三浦久之丞庚妥 多彩な知識・教養を15曲の謡曲に綴った小謡本兼往来物。
サイズは５８４×２８㎝です。掛軸 四箇格言 享保13年 墨筆 大幅軸 源右大臣吉宗公 越後国妙喜山本久寺 日蓮宗 念仏無間/禅天魔/真言亡国/律国賊 歴史資料。
写真にあるスケールは全長17㎝です。近代 世事談 全五巻 井上櫻塘舊藏本 菊岡沾凉述 享保一九甲寅天正月吉辰刋。
状態は経年によるシミヤケと先頭部分に縦に破れがあります。E05-056 電気磁気工学 安宅彦三郎 記名塗り潰し・書き込み・全体的に汚れ有り レトロ。
発送は追跡可能なクリックポストか補償のあるゆうパック６０サイズを予定しています。●極上和本YM2935●〈新板〉国尽〈并〉名字尽（元禄頃刊）稀書往来物 原装題簽付 美本。
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