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Ａ６７５　掛軸　大徳寺　大橋香林　『彩鳳舞丹霽』　木箱　『真作』　肉筆　一行書
【大野昭和斎 おおのしょうわさい】1912年(明治45)～1996年(平成8)本名は片岡誠喜男(せきお)。書道筆。号は昭和斎。Ｂ７８４　掛軸　大徳寺　西垣大道　『白鶴舞老松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。指物師の家に生まれる。大作用の落款印をお作りします♪。家業を手伝う傍らで技術を修練。Ａ１３１　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『今日是好日』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。岡山の日本画家柚木玉邨の知遇を得て芸術・文化など全般的な指導を得て、昭和斎の号を授かる。Ｃ２０　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松下汲清泉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。以降は独学にて木工技術の向上を目指す。張里之詩掛け軸！落款あり。。1965年、第12回日本伝統工芸展にて初入選。鉄斎扇書畫寶墨。以来連続して出品を重ねる。篆刻遊印「坐忘」ざぼう。1968年、第15会展にて日本工芸会会長賞を受賞。篆書。1974年、木創会を立ち上げて後進の指導にも尽力。故宮博物院　水晶鎮尺　千里江山　パワースポット。1977年、岡山県指定重要無形文化財の認定を受ける。水墨画(夏日)。1984年、木工芸にて国指定重要無形文化財(人間国宝)に認定。鉄斎扇書画宝墨。さらには87年に勲四等旭日小綬章を受章。◆田中頼璋の掛け軸★掛け軸。桑、欅、檜、黒柿、松、紫檀、黒檀など数十種の和唐木を主に使用し刳貫、指物、象嵌など伝統技法を織り交ぜて現代的な道具造りを展開、また、木工のほかにも陶器にも研究を深めており余技的であるが秀作を残す。茶道具 掛軸 一行 「 白圭尚可磨 」 前大徳寺極楽寺 西垣宗興。現在三男大野秀喜氏が伝統技術を継承している。Ｂ５１３　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『風月楽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。印名は「昭」「昭和斎」「大野誠印」など。筆　一本。◎サイズ本紙…縦約１１０.５㎝ 横約２７㎝全体…縦約１８９.５㎝ 横約３３.８㎝◎紙本・桐共箱。Ｂ８７３　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『鶴飛千尺雪』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。◎軸先…黒漆塗。篆刻遊印「月心」げっしん藍星青田人造石。◎状態シミやイタミも無く綺麗な状態です。【茶道具】大徳寺別院徳禅寺 橘了庵 宗義和尚筆　一行『莫守株莫、、、』軸868。◎真筆保証いたします。篆刻遊印・引首印「穎黠」えいかつ。◎返品は商品到着後１週間以内に限らせていただきます。Ｂ７８５　掛軸　妙心寺　大木宗玄　『花如待鳥々似知花』　共箱　『真作』　一行書。◎宜しくお願いいたします。【茶道具】【茶道具】大徳寺派蔵雲寺矢野一甫和尚筆 松画賛 『瑞雲』掛物 軸707。【竹有上下節 たけにじょうげのふしあり】人間平等の面だけを主張し、老幼の差別順序を無視し、貧富、上下の差別のみを認めて人間としての平等を認めないのは物事の一面しか見ていない。Ｃ２５３　掛軸　大徳寺　福本積應　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。悪平等の傾向にある社会への警鐘でもある。瓢箪寄せ書き　箱なし　M653。